51343 תגובות לנושא זה

[avrahamcool]

לא קיבלתי חחחח
חרא של פורום אה?

[sarit]

אוףףףף.
אני אנסה שוב שניה

[avrahamcool]

סוף סוף עבד חח

[sarit]

עכשיו זה חייב להתקבל

[avrahamcool]

חח, אז יאללה..
אולי תעשי לי טובה..
תגלי לי וזהו?

[sarit]

לעשות לך טובה?
מה יצא לי מזה???

[avrahamcool]

חח, לא כל דבר "מוציא" דברים..
זה לא יספיק לך שאני אשמח ושיהיה לי טוב?

מה גם, שאין לי בעיה לעשות "דיל" בתמורה חח
אבל את צריכה לבוא עם הצעה שתיהיה הוגנת.

[sarit]

מרוצה
כן? יופי כי אני לא

[avrahamcool]

קודם כל אני מרוצה מאד..
ובפנים בפנים, אני בטוח שגם את מרוצה חח

[Sparkles]

השעמום חוגג =>הספאם חוגג

[sarit]

חחחחח,לינוי מרגישלא בעניינים

[avrahamcool]

אממ...
שאלתי את שרית שאלה פעם..
משהו שאמור להיות "קשה".
רוצה לנסות את כוחך?

[avrahamcool]

המשנה במסכת אבות, פרק ג משנה ט"ו.

הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוּב הָעוֹלָם נִדּוֹן.
וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה.

פירוש רבי עובדיה מברטנורא:
הכל צפוי - כל מה שאדם עושה בחדרי חדרים גלוי לפניו:
והרשות נתונה - בידו של אדם לעשות טוב ורע, כדכתיב ראה נתתי לפניך היום את החיים וגו':


פירוש עיקר תוספות יום טוב:
שאין ידיעתו יתברך כידיעתינו. ואע"פ שאנו אומרים בו ג"כ ידיעה, אין זה אלא בשתוף גמור. וכמו שאין בנו כח לדעת אמיתת מציאותו ית' כו', כך אין בנו כח להשיג ולמצוא דעתו, כי הוא ודעתו אחד לא כהאדם שהוא ודעתו שנים כו'. וכתב הר"מ אלמושנינו שדעת הר"מ כמו שכתב המדרש שמואל, וזה לשונו, ומעיקרא לא קשיא מידי לפי שידיעתו יתברך הוא כצופה ומביט העשיה שעושה האדם והרי אין ראיית האדם מברחת למעשה זולתו, כך צפיית הש"י מעשה האדם אינו מכרחתו, וידיעתו יתברך העתיד. הוא אצלו הווה, שאין לפניו קדימה ואיתור שאינו בחוק הזמן. ע"כ. וזהו ההבדל ידיעתו מידיעתנו, שידיעתו תמיד בהווה אף מה שהוא עתיד בערכנו אלא שאין בנו כח להשיגו ולהבינו כו'. ועתוי"ט שהאריך בזה:


אם ברצונכם לבדוק שהציטוטים מדוייקים..
הנה לינק למקור שממנו הבאתי את זה.


השאלה שלי היא ככה:
הברטנורא והתוספות נתקלו בשאלה מסויימת בדברי המשנה שעליה כל אחד ענה בדרך שלו.
מהי השאלה הזו, ואיך כל אחד מהם ענה עליה..
(אני עלול לשאול בהמשך גם למה כל אחד חושב שהתירוץ של השני "לא מספק")

הנה השאלה.

[avrahamcool]

אני והיא דנו בזה בפרטי במשך כמה ימים..
בסוף היתה תשובה.